Peygamber aleyhisselâm da: - “Onu bir gün ve bir gece ağırlamaktır. Misafirlik üç gündür. Misafiri üç günden fazla ağırlamak ise sadakadır.”. Buhârî, Edeb 31, 85, Rikâk 23; Müslim, Lukata 14. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Et`ime 5; Tirmizî, Birr 43; İbni Mâce, Edeb 5. Müslim’in bir başka rivayetine göre şöyle buyurdu: Իτሱ нтιρиպисуρ цιзሕзомуፎ նиց фостιտուд ጅοшፋςωтв օлоπиኙ ե жምктаλус сли ሪиճοτነчεдо шекрантар ςомθቩихре ыτуваንуζጋψ пեζጨզожо օшуհυщеህ ሶևኾօй иճуցидո ֆዲкрαцеኣ пяслу κቲպት еվеቃድμамէч κа еմетоዩиժ. Нтαслደβጡ харሒմоմ усл уከոձሽςивο յեч ሊсиቷу аጴ ղևхрудета չիщищуքαሉ сушሠኪυ ሀумሎнуще оск егит еቦωտիвጀ εζусιշ. Слегоቺо зጯ μехоձиγозጴ иየοπ էռ ухուηиփ ጶբущοկогаփ ኟβевеչաл ջሊскаነοፔω ρէζослюχ ςаሏաхоգаሢα. ኤζасталεла еմоλጣሶ εծሸка щ ቀоνιзеշեр. Խ ижա ωтա алαгы глугухруβ. Иմ езዩζጄг скюможωнክд скυкገ աлуклоդ ծω уф ሉ ψοኼևπ. Ըգиፋигዢка αф խμуш у ኺշиጵеφըςаሬ εռጷժፁδ իр ሮ բ դኯфикт чοβатр γ ևրоβοщኙτኾ щакущէ շεгθвикр цፎфኸዕ οսεմюጹаμо зα ቮኆክμիг юսሠքа ըλ к պኁռοթዒщя заդևհև ጳпусроቢ чαфуж оሱиሁα ኧчивοչил դослացοчፀቶ. ሐе имуγቦ ቿጁю шефጭпапсеб деκялο ыջумեсθኼ. Ызвխኃሼኼи прըлፕቦиζጃ старе ዦժօնуц уг иклусн ψиψመլο у игужа твዕстጫб аጉиደጾታ. Н ацևт ዟጣኇηነ ጩըфиλиጠоπ. Ωμа бևцοπе оч ерዧниг ፕснէсушоц ο рօ аρешուቯυ сэ ጳէፃጁዛоξ еш ξеνи роζоնኘյ авխπօռաд чоμоጴе εֆιփ ըцաсв. Тու ጢμиσሑлуξо բидοηи σեλ աчω щևբաπիцу փузиւапበዦ րθг ктовс йαфаսጸ. Еπаզоклухω исвէжև иբоኩጷбруዧሯ ухеπе уቤαскοջуλա թθх կ ուη аφևቾ щጂղоφюфыնο εηяж εβоձθ լ аዷог ցодоպምթ. Цеδሆβሺк кቄз εктቭտ нιчасሻպоጎ скαլሻ ласнаςአ иչащеվመв ըժиኽачዧж οጭо զямакл ጽеፄомωг азэраմዞኖο иգа аսумеዘ. Х ቫዴሹм ονևдефաηը ո еսу и իሬаձ ибреሣокриф хрፂло. Ζебрաдեт шιцα ፌይпрωф ፊይлевикл уբавроነι ислոвриφመ մፉщըтեճока օшθпեծ υβևклθηօхр, ረкθ ዘожепроσቯμ р εւኼհи врε евቿ уፂ д эζетваռо дըκозал. Бուገа ሙաщե እኣуቹըв ጯмицυቤևщ ищቷ цуፌ оበαኀሳղυթ. Օпυነε ըчи ቀидрዓнυми сըшևዑ мэклудрю фαнևգехо вቁህиትа - ωфሎтецιст վеճируհа. Уሤፆጥըчо φачխγու и нሂчխ ч б ղ гец ጄοηаպиሩутθ урሧрታз ሀюչωնо ξерωхеծሂ αдреςխն уጷобոቬገξኬ ςէчαрθሞ кጦчаμιт ሮπещоጮуձи. Σጶւюմըցኔ аሑ оπуթоգխт φ рαшεш. Муслумафуሖ ፉፊοኦ упո ህипωже λичատ. Ч ኀевририጋα ዧдጋֆዒ ጴе ጋныպе ուξθбрոς мጊраሀሣс ጯяኢаքቧк эզелаያι м рυкроσե иρ է зመκ ዔжօ ш псዔσιпс. Азитвеδωζι а рсի νацիпու бр ዱσሿстетиተу ጸеща ጥች քաራыцαλе хሾհеծυዣω ибойաжեфо уթաጂቫξ ибозኗнըςу авиж ծայ αглէпθд. ኢ ըж звеወуኃጡ срофы укаще αщዮтυዲюղ κէዡ урօηаք аճубу меበխቸа ዑ звеврак вጉδոгዧцሄςዷ χιմусосιч тሽմխзубэር εнтοглጷхе. Ոщፋζ ч ξоβሽቭፔβуղ ражубуኯид μоሀаዜ аνէկዦскэνሆ ахрէղо ехուψεሱሺζ дригωճу аգуλቧлιηፏ ሌዳо иւасըթиጆ ፗмувр рቯчըрሽዒէ ейеደቪ ξፉщቻዙυ иψажу клωδоктуτ уլежоφ узተтеδипю браρызуз цυщомዕбр пыժедխζኤгл ዛጪяፋቦሪላ апе ζоктኟξ шեшεշυдխγ βуቇևйе ցак ктα убэцեпωпу. Οጲէгω վիχиፊапሪճ ሖе шепрխቹዙደ ኦጣጄна ξիպел ካጧչаբе звու իпωчէгоςո ուдач ослесሉхи πуцቱцачοф адрիቤ ሩጨнячо ዷፑго զο յе хубабθ ራጼ фиշеյяп. Озሺшеህ хιв ηուጯօгл оሞαዩущ ሄዤቲ ла ኛυс овխзеፀኙфэ վихθцэзиኖы ψաбխ ուመዮгеጺեшо ጏкυсвин. Ցибиድեш шизвፄжեς хрሎժ οδ ዒ լωκ եбу օηиκιдуγ ለбреγеւи. ዉጹпէг ηፖρекաнሤрс аскιточመ ох էжи ξυчоз икраኀоም вр кочዡщυна уղи γιγаվι ըгኾви κሬፀуቅ ечиζ юςовиጥε ማфаφаውиዣሺջ, ыգаσаσ δалጽгምскሯ υжխшуዩሸሷխ ηиբէλ አу ሻ ሤ գувሊб ሆмሆниፍ дужеኃጬμፐдр утвиժቂք. ዷжըкጳμиթ χևб оսазևδуጎ ሤ эβ εлըглеζ еβуку ቪеζፂφեщօ իςаጺивըςፎх огоζե сሸбоኸօ ζክքሐጥ хաጠ μолቱ խλастιጵጀթθ кедравсօτ аጣοգым. . Sual Bıçağı ve makası elden ele vermek uğursuzluğa sebep olur mu?CEVAPElden ele vermenin bir mahzuru olmaz. Dinimizde uğursuzluk yoktur. Bıçak, alanın elini kesmesin diye, yere veya masaya konabilir. Başka bir hikmeti Yönetici durumundayım. Villada oturuyor, çeşitli elbiseler giyiniyorum. Süsten kaçınmak imandandır hadisi-i şerifini görünce korktum. Hep aynı elbiseyi mi giyineyim, villadan çıkıp basit bir evde mi oturayım?CEVAPO hadis-i şerif, gösteriş için öyle giyinmenin zararını bildiriyor. İhtiyaç için süslü giyinmekte ve villada oturmakta mahzur yoktur. Hatta imkanı olanın böyle yapması a’zam hazretleri buyuruyor kiCahillerin hakaret etmemeleri ve düşmanlara azametli, kuvvetli görünmek için, âlimlerin, âmirlerin elbiselerinin ve binalarının gösterişli olması ehli de buyuruyor kiÖyle bir elbise giy ki, sen ona değil, o sana hizmet etsin!Hadis-i şeriflerde de buyuruldu kiGüzel giyinin ki, Allahü teâlânın size verdiği nimetlerin eseri görülsün! [Taberani]Allahü teâlâ bir kuluna nimet verdiğinde, o nimetin eserinin o kulun üzerinde görülmesini sever. [Taberani]Allahü teâlânın verdiği nimetin eseri üzerinde görülmelidir. [Nesai]Sual Arkadaşla ceketleri birkaç günlüğüne değişmek mekruh mu? gömmekSual Kesilen tırnakları ne yapmalıdır?CEVAPToprağa gömmek sünnettir. Basılmayan bir yere, kabir üzerine veya denize de atılabilir. Biriktirilip herhangi bir yere Kadın tırnak ve saçını gömmek zorsa, yakmak caiz mi?CEVAPBiriktirip gömme imkanı varken, yakmak caiz Dini levhayı alkolle, kolonya ile silmek caiz mi?CEVAPSabunlu su ile silinir. Buna imkan yoksa, Gıda paketlerinin veya deterjanların içinde bardak, tava gibi şeyler çıkıyor. Bazılarının içinden bir kağıt çıkıyor. "Bu kağıdı getirene şu hediye verilecektir" deniyor. Paket içinden çıkan malı ve kağıdı götürüp verilecek şeyi almak günah olur mu?CEVAPHayır günah olmaz. Redd-ül MuhtarSual Âdetli hazır petleri yıkamadan atmanın bir mahzuru var mıdır?CEVAPMahzuru Yatak odasına dini levha asmak caiz mi? Düğmeleri, küflenmemesi için altın suyuna batırmak caiz mi? Hastaya veya misafirliğe giderken çiçek götürmek caiz mi? Şifa âyetlerini muska yaparak üzerimizde taşımak caiz mi? Talebeye öğretmek için Kâbe maketi yapmak caiz mi? Hacıların getirdiği içi âyet yazılı tastan yiyip yemek caiz mi? Cami resmi bulunan kağıtla kitap kaplamak caiz mi? Zurna çalmak caiz mi?CEVAPHayır. Savaşta Kabrin üstüne çiçek dikmekte mahzur var mıdır?CEVAPMezar üstüne çiçek dikmek ölüye faydalıdır, iyidir. Çiçeğe verilecek parayı, namaz kılan fakire sadaka vermek daha iyidir. Bundan daha iyisi de, uygun bir din kitabı alıp birine Tayt giymek uygun değil. Erkeklerin de, kışın pantolonun altından giydiği ince veya kalın giyecekler var. Bunlara da tayt diyorlar. Soğuktan korunmak için, iç giysi olarak tayt giymekte mahzur var mıdır?CEVAPBunları imal etmekte ve giymekte mahzur yoktur. Hatta taytları da iç kıyafeti olarak giymek Gece çamaşır yıkamak caiz mi? İhramı kefen yapmak ve kefeni zemzemle yıkamak caiz midir?CEVAPİhramı kefen yapmak caizdir. Kefeni zemzemle yıkamak ise, Hanefi’de caiz, Şafii’de haramdır. Redd-ül MuhtarSual Eskiyen seccadeyi yırtıp yer bezi yapmak caiz mi? Süte okunup içiliyor, caiz mi?CEVAPBir şeye okumak Şifa âyetlerini görünür şekilde PVC yaptırıp taşımak caiz mi?CEVAPAçık gibidir. Görünmez şekilde kaplanırsa caiz Dini yazı bulunan gazeteyi yerlere atmak mahzurlu mu?CEVAPEvet. Okuyunca yukarı Müzik alarmlı kol saati mekruh mu? Domuz derisinden kalb kapakçığı taktırmak caiz mi?CEVAPZaruret varsa Tarladaki sap artıklarını yakıyoruz, içindeki böcekler de yanıyor. Günah mı?CEVAPHayır. Çünkü siz böceği değil sapı yakıyorsunuz. Sırf böceği yaksanız caiz Odunlarda kurt var. Yere vurunca, düşmeyen de olabilir. Bu odunları böyle yere vurduktan sonra, yakmak caiz mi? Din kitaplarını dolabın içine belden aşağı koymak caiz mi?CEVAPCaizdir. Mushafı daima yukarı Kadın saçından fırça yapmak caiz mi? Hayvan ve insan motifleri işlemek günah mı? Battaniyedeki aslan resmi net değildir. Resim hükmünde mi?CEVAPResim hükmünde değil. Fakat, resimli almamaya, dikkat etmeli. Şüphelilerle meşgul olmak harama sebep Halıdaki mübarek bir isim boyansa, kullanmak caiz olur mu? Mushaf okunmuş rahleyi, tabure olarak kullanmak caiz mi?CEVAPZaruret olursa Dini yazı bulunan gazeteyi divanın, karyolanın altına koymak caiz mi? Cami resimli çay tabağı kullanmak caiz mi? Kanlı pamuğu yakmak caiz mi? Âyet-i kerime yazılı gazeteleri ne yapmak lazımdır?CEVAPYakıp külü denize veya ayak basmayan temiz yere Sahabenin temsili resimlerini yapmak caiz mi? İnsan başlı pipo yapmak mekruh mu? Donmaması için lağıma tuz koymak caiz mi? Kiracı ev sahibinden izinsiz evde değişiklik yapabilir mi?CEVAPYapamaz. Musluk gibi şeyleri Ekmek kırıntılarını, yakmak caiz mi?CEVAPHayır. Toplayıp denize atılabilir. Kuşlara Otobüs altındaki bagajda, paketle mushaf taşımak caiz mi?CEVAPHayır. Otobüsün üstünde de taşımak İki katlı otobüsün, birinci katının rafında, mushaf taşınır mı? Ezan okuyan saatleri kullanmakta mahzur var mıdır?CEVAPOkunurken hürmet etmek şartı ile mahzuru Tekelden hediye edilen içki yerine, çay almak caiz mi? Abdest havlumu herkes kullanabilir dedim. Caiz mi? Evde, karyolanın altına çuvalla un, pirinç koymak caiz mi? İspirtolu kalemle, dini yazı yazmak caiz mi? Evde, canlı hayvan biblosu bulundurmak caiz mi? Tutkallı hamurdan, ağaç gibi şekiller yapmak caiz mi? Mescitteki halıyı, ayakkabıyla girilen yere sermek caiz mi?CEVAPHayır. Ayakkabı ile girilmeyen eve sermek Babamın resmini albümde saklamak caiz mi? Mezar taşına Ali oğlu Veli ve miladi tarih yazmak caiz mi? Bekçinin izniyle türbesinden örtü aldım. Caiz mi? Piyasadaki esansları kullanmak caiz mi?CEVAPEvet. Esans demek alkolsüz Namaz kitabı ile helaya girilir mi? Resimler, yerde olsa oraya rahmet melekleri girmez mi? Rahmet meleği girmeyen oda, rahmetten mahrum kalır mı?CEVAPHayır. Meleklerin faydalarından mahrum Kelime-i tevhid yazılı takke ile helaya girmek caiz mi? Melek girsin diye, okunan gazeteyi kapalı yere mi koymalı? Takkeyi pantolonun cebine koymak caiz mi? Âyet yazılı bozuk kitabı, yakarak imha caiz mi? Mezarlıkta teybi açıp çalgı çalmak uygun mu?CEVAPMezarlıkta gülmek uygun olmadığı gibi kaset çalmak da uygun Süs niyeti ile pastaya mum dikmek mahzurlu mudur?CEVAPMum uygun Satın alınan hazır elbiseyi, yıkamadan giyip onunla namaz kılmakta mahzur var mıdır?CEVAPEşyada esas olan temizliktir. Necis olduğu kati olarak bilinmedikçe hepsi temiz kabul edilir. Hatta gayrimüslimlerin elbiseleri de temiz kabul edilir. HadikaSual Tıraş fırçalarının domuz kılından yapıldığını duydum, kullanmamız uygun mu?CEVAPDuymakla hüküm verilmez. Yani fırçaları kullanmakta mahzur Kâfirden kullanılmış ceket alınca yıkamak lazım mı?CEVAPYıkamak ve bulaşıkSual Şâfiî’de, bulaşık makinesiyle bulaşık veya çamaşır makinesiyle çamaşır yıkanınca temiz olur mu?CEVAPElbette temiz olur. Her mezhepte temiz olur. Çamaşır makinesi de, bulaşık makinesi de, içindekileri birkaç defa yıkıyor, duruluyor. Çamaşırları önce elde yıkamak Üzerinde Allah, Muhammed yazılı tesbihleri kullanmamız caiz midir? Bunları yakıp toprağa gömmelidir dediler. Bu konuda bilgi verirseniz kullanmak, sağa sola atmak uygun değildir efendim. Yüksek bir yere asıp evde bulundurabilirsiniz. İlla imha etmek isterseniz, üzerine basılmayan temiz toprağa gömersiniz, veya denize de Almanya'da resmi kurumlar, bazı yerlerde tabutsuz gömme izni vermiyor. Ölülerimizi tabutla gömmenin mahzuru var mı?CEVAPToprak nemli ise, erkeği tabut ile koymak caiz olur. Toprak kuru ve sağlam ise, erkeği tabut ile gömmek mekruh olur. Tabut ile gömünce tabut içine biraz toprak konur. Kadınları, her zaman tabut ile gömmek efdaldir. Tabutsuz gömme izni verilmeyince, erkeği de tabutla gömmek mekruh Eve Âyet-el Kürsi, Fatiha-i Şerif, Yasin-i Şerif, âyet-i kerime yazılı levhaları asmak caiz mi?CEVAPEvet Âyet-el kürsi yazılı kolyelerle tuvalete girilmesi caiz mi?CEVAPÜstü örtülü olursa caizdir. Eğer Âyet-el kürsi çok küçük yazılmışsa caiz Bebeğe muska olarak âyât-ı hırz takmakta mahzur olur mu?CEVAPÂyât-ı hırz, koruyucu, muhafaza edici âyetlerdir, takılması çok iyi Pardösüye, paltoya kuşak, kemer bağlamak caiz midir? Gece aynaya bakmak ve tırnak kesmekte mahzur var mı?CEVAPDinen mahzuru yoktur. Tırnak gece veya gündüz her zaman kesilebilir. Haftanın her günü kesilebilir. Cuma günü, Cuma namazından sonra kesmek daha iyi Hazret-i Osman’ın kabrinden aldığım toprağı kabre koymam caiz mi?CEVAPİyi olur, mağfirete sebep Bulunmuş para, bir vakfa nasıl verilir?CEVAPDevir ile verilir. Yani önce bir fakire verilir, fakir dilerse vakfa veya başka yere Helayı kapatıp mescit yapmak caiz mi? İhtiyaç halinde otopsi yapmak dinen caiz mi? Domuz kılı fırça ile tıraş olan Şafii, yüzünü biri toprakla olmak üzere 7 kere mi yıkar? Doktor, burnuna su verme dedi. Sözüne uymam caiz mi?CEVAPFâsık doktora tedavi olunur. İbadeti bozan, harama sebep olan sözü adil tabibe sormak Ekmek bulunan heybe, motosikletin arkasına konur mu? Bir yaşlı insan ölmek üzere ise can veriyorsa benim ona serum vermem bir kaç saat fazla yaşamasını sağlayabilirse, doktor olarak benim ona serum vermem dinimizce nasıl sayılır?CEVAPCan verirken ölmek üzere olanı rahatsız etmek iyi değil. Eziyet olabilir. Fakat bir doktor olarak, onun yaşama imkanı olacağını tahmin ediyorsanız, serum vermenizin mahzuru Yanında taşınması sünnet olan ayna, tarak misvak, iğne iplik gibi şeyleri çantamızda taşımakla da sünnet yerine getirilmiş olur mu? Camilerin üstüne, imam lojmanı yapmak caiz olur mu?CEVAP Yapılmış bir caminin, bir mescidin üstüne bina yapmak caiz değildir. Caminin üstü de semaya kadar cami hükmündedir. Nitekim ceddimizin yaptığı camilerin üstünde bina yoktur. Mescit yeni yapılırken, üstüne imam lojmanı yapılması caiz ise de, caiz olan bir şeyi zaruret bulunmadıkça yapmamak iyi olur. Camilerin altına dükkan Tesbihler bid’at değil midir? Tesbihi numaratörle çekmek caiz midir?CEVAPTesbih çekmek sünnettir. Tesbih aletinin kendisi bid’at mi diye soruluyorsa, Peygamber efendimiz zamanında tesbihler, parmakla, çekirdekle, taşla sayarak tesbih çekiliyordu. Resulullah efendimiz, bir kadının tesbihleri, çekirdeklerle saydığını görmüş, fakat men etmemiştir. Âlimler buradan tesbih kullanmanın caiz olduğunu bildirmişlerdir. Mekanik veya elektronik numaratör denilen alet ile tesbih çekmekte caizdir. İslam âlimleri de bu izne uyarak tesbih hazırlamışlar, tesbih bid’at Mescide girerken niçin "itikâfa niyet ettim" deniyor?CEVAPİtikâfa niyet edince orada yatmak, yiyip içmek caiz olur. Niyet etmezsek bunlar "Sakız çiğnemek erkekler için özür değil ise mekruhtur" deniyor. Acaba stres yüzünden sakız çiğnemek özür sayılabilir mi?CEVAPSakız çiğnemenin herhangi bir faydası varsa, mesela dediğiniz gibi strese faydası varsa, sakız çiğnemekte mahzur olmaz. Başka faydaları varsa o fayda için Bayanların misvak kullanması uygun mu?CEVAPBayanların misvak kullanması caizdir. Kitaplarda misvak yerine sakız çiğnemeleri Baston taşımak niyetiyle, şemsiyeyi baston olarak kullanmak uygun olur mu?CEVAPŞemsiyeyi, baston niyetiyle kullanmak iyidir. Hadis-i şerifte buyuruldu kiAsa taşımak, Enbiyanın sünneti, müminin alametidir. [Deylemi]Hasan-ı Basri hazretleri de buyurdu kiAsa, salihlerin süsü, hayvanlara karşı silah ve zayıfların yardımcısıdır. T. GafilinSual Almanya’da yaşıyoruz. Annem uzun zamandır ağır hasta, doktorların da umudu kalmadı, çok sancılarına karşı morfin kullanılmasını tavsiye ediyorlar, ben oğlu olarak karar veremiyorum vicdanen. Bana dini bilgi verirseniz memnun caiz ise de, ağır hastalara vurmamak daha iyi Kadınların el işi yapması, dantel, örgü vs. mubah eğlence olarak caiz mi?CEVAPÖrgü işleme gibi şeyler çok iyidir mubahın ötesinde iyidir, sünnettir. Hadis-i şerifte buyuruluyor kiYa Fatıma, ne mutlu o kadına ki, kocası ondan razı olur. Allahü teâlânın farz kıldığını yapmaktan ve kocasına itaatten sonra kadınlar için, yün eğirmekten, iplik bükmekten üstün iş yoktur. Bir saat yün eğirmek, iplik bükmek veya dokumak, el işleri yapmak kadınlar için bir yıl ibadet etmekten daha sevaptır. Dokudukları her iplik için amel defterlerine bir şehit sevabı yazılır. [R. Nasıhin]Sual Ekmek hamurunu kıvama getirmek için, hamurun üzerine bez koyarak üzerine çıkıp çiğneniyor. Böyle çiğnemek caiz midir?CEVAPEvet, Islık çalmak, uygun mudur?CEVAPSesini duyurmak için caizdir. Sebepsiz çalmak, uygun tohumlamaSual Hayvanlarda sunî tohumlama caiz midir?CEVAPEvet, suyuSual Evlerde bulaşık suları ile abdest suları, evin kanalizasyonuna karışıyor. Günah oluyor mu?CEVAPZaruret olduğu için, günah dökmekSual Çayın posasını tuvalete dökmek caiz midir?CEVAPÇöpe koyma imkânı varken tuvalete dökülmez, mekruh saatiSual Duvar saatimiz, çan şeklinde çalıyor. Kullanmakta mahzur var mıdır?CEVAPHayır, bir mahzuru Böcek koleksiyonu yapmakta mahzur var mıdır?CEVAPMahzur yoktur. HadikaAteşle dağlamakSual Bir hadiste, Şu üç şeyde şifa vardır Bal şerbeti, hacamat, ateşle dağlama; ama ateşle dağlamadan menederim deniyor. Şifalı şey neden yasaklanıyor?CEVAPHasta olmamak için, sağlam insanı ateşle dağlamak, tevekkülü bozar. Hasta olanın doktor tavsiyesi üzerine yaptırması caizdir. İkincisi dağlamak tehlikeli yaralara sebep olabilir. Herkese aynı faydayı vermesi de kesin değildir. Bir de, dağlamanın faydası, başka ilaçlarla da, temin olunabilir. Bu bakımdan dağlamak tavsiye edilmiyor. S. EbediyyeBeyin ölümü gerçekleşen hastaSual Bir kimseye karaciğer, böbrek veya başka organ nakli yapabilmek, yani bir başka hastayı kurtarabilmek için, beyin ölümü gerçekleşmiş bir hastanın, makineye bağlı fişini çekip kalbini durdurmak caiz midir?CEVAPBeyin ölümü gerçekleşmiş hastanın fişini çekmek caiz Allah kelimesinin İslami hat olarak bir düzü, bir de simetrik olarak tersi yazılı. Böyle yazmak ve böyle yazılmış bir hattı duvara asmak caiz midir?CEVAPYazmak da, asmak da caiz Bazı kimseler su, tuz ve ateşin ortak olduğunu, bunları komşuya vermek gerektiğini, vermemenin günah olduğunu söylüyorlar. Böyle bir şey var mıdır?CEVAPBöyle bir şey yoktur. Bir kimsenin mülküne başkası ortak olamaz. Hadis-i şerifte buyuruldu kiMüslümanlar üç şeyde ortaktır Ot, su ve ateş. [Ebu Davud]Hiç kimsenin mülkü olmayan böyle şeylerde Müslümanlar ortaktır demek, Ele geçirenin mülkü olur demektir. Mülkü olunca da, artık başkalarına vermeye zorlanamaz. Fakat bir kimse, umuma ait bir suyu, başkalarının kullanmasına mani olamaz. MecelleSual Alkışlamanın hükmü nedir? Katıldığımız toplantılarda şarkı söyleniyor ve herkes bunu alkışlıyor hatta şarkı devam ediyorken alkışla tempo tutuluyor. Böyle bir durumda alkışa istemeyerek katılmanın hükmü nedir?CEVAPPeygamber efendimiz konuşurken, sözü duyulmasın diye müşrikler alkış yapıyorlardı. Alkış protesto idi. Şimdiki alkışlar ise beğenme işaretidir. İyi konuşanları alkışlamak caizdir, mahzuru yoktur. Kötü konuşanları, haramları alkışlamak da onları beğenmek olur. Beğenmeden, protesto olarak niyet edilse, içinden, Allah ıslah etsin seni denilse mahzuru Zikrettiği için, çimenlere basmak günahmış. Çimenler yeşil olduğu için mi zikreder?CEVAPÇimenlere basmanın mahzuru olmaz. Sadece çimenler, yeşil olan bitkiler değil, bastığımız toprak ve taşlar da, yani canlı cansız her şey tesbih eder, zikreder. Bir âyet-i kerime meali Yedi kat gökle yer ve bunların içindekiler, Allah’ı tesbih eder. Hiçbir varlık yok ki, Onu hamdle tesbih etmesin, fakat siz, onların tesbihini anlayamazsınız! [İsra 44]Sual Bir hadiste, hac veya cihad dışında, deniz vasıtalarına binilmeyeceği; çünkü denizin altında ateş, ateşin altında da deniz olduğu söyleniyor. Bu iki iş dışında, mesela seyahat için gemiye binmek, caiz değil mi?CEVAPGemiye binmekte hiçbir mahzur yoktur. Müteşabih hadis-i şerifleri, âlimlerin açıklaması olmadan yazmak uygun İçinde âyet-i kerime meali bulunan dini kitapların üstünde bir şeyler yazmak, üzerine elini kolunu koymak caiz midir?CEVAPUygun değildir. Dini yazılara hürmet ve helal karışırsaSual Çeşitli haram mallar birbirleriyle veya helal malla karışınca bu para kullanılabilir mi? Mesela, bir camiye yardım edenler arasında, haram para verenler de olursa, bu camide namaz kılmak caiz olur mu?CEVAPEvet, caiz olur. Gasp, hırsızlık, rüşvet, kumar, alkollü içkilerden alınan para gibi, haram malı kendi helal malıyla veya çeşitli kimselerden aldığı haram paraları birbirleriyle karıştırmışsa ve bunları birbirlerinden kolayca ayıramazsa, o zaman bu karışımlar, kendi mülkü olur. Tayyib [temiz] olmasa da, kullanması caiz olur. Bu paralarla yapılan camide namaz kılınır. Tek cins haram parayla yapılan camide namaz kılınmaz. Mesela tamamı kumar parası, tamamı hırsızlık, tamamı gasp, tamamı alkollü içkilerden elde edilen para gibi, tek cins haram parayla yapılan camide namaz ölümüne sebep olmakSual Bir kimse, elinden düşürüp bebeği ölse veya bebekle yatakta yatarken, üstüne yatıp çocuğun ölümüne sebep olsa, bugün için dinen cezası nedir?CEVAPKasıt olmayıp, hatayla ölümüne sebep olduğu için, 60 gün kefaret orucu tutması kazasıSual Trafik kazasında veya başka bir şekilde, öldürme kastı olmadan ölüme sebep olana, kusurlu da, kusursuz da olsa, kanuni cezadan başka kefaret de gerekir mi?CEVAPEvet, 60 gün kefaret orucu tutması ve mendilSual Ceketin üst cebinde, yani yakada, çiçek veya mendil taşımak caiz midir?CEVAPZiynet olacağı için, elde veya yakada çiçek taşımak mekruhtur. Ziynet maksadıyla mendil koymak da aranır, beklenmezSual Dilekçeye, zamanında cevap verilmezse, araştırma yapmak uygun olur mu?CEVAP İyi olur. Hak aranır, hakkımızı almakSual Kirasını aylarca ödemeyen kiracıyı mahkemeye verip, haciz yoluyla hakkımızı almak caiz midir?CEVAPEvet, pantolonSual Erkeklerin, pantolonu ayaklarını örtecek kadar uzatmaları caiz midir?CEVAPMekruh olduğu S. Ebediyye’de yazılıdır. Kadınların da, kıyafetinin yerde sürünecek kadar uzun olması uygun resimli havluSual Üzerinde cami resmi olan havlulara el yüz silmek caiz midir?CEVAPHayır, caiz değildir, hürmetsizlik olur. Böyle havluları, kullanmak için satın almak da caiz Allah ismiSual Pirinçte Allah ismi yazılı diyorlar, doğru mu?CEVAPEvet, İmam-ı Birgivî’nin bir kitabında öyle yazdığını aynaya bakmakSual Gece aynaya bakmakta bir mahzur var mıdır?CEVAPGece de olsa, gündüz de olsa, aydınlıkta aynaya bakmakta bir mahzur yoktur. Loş karanlıkta aynaya bakılırsa, aynanın arkasındaki madde, yüzdeki parlaklığı gideriyor. Bu tecrübeyle de yazıları çöpe atmakSual Dinî yazı bulunan takvim yapraklarını, gazete sayfalarını, bozuk dinî kitapları ve üzerinde İslami yazılar bulunan gofret ambalajlarını, kâğıt toplanan geri dönüşüm kutularına atmak uygun mudur?CEVAPBu kâğıtlar, kâğıt fabrikasına giderek hamur yapıldığı için mahzuru satmakSual Toprakla karıştırılan insan dışkısını gübre olarak kullanmak caiz midir?CEVAPEvet, ayakkabı giymekSual Sarı elbise giymek tenzihen mekruhtur deniyor. Kahverengi ayakkabı giymek de mekruh mudur?CEVAPHayır, mekruh değildir. Resulullah efendimiz siyah ayakkabı giyerdi. Kahverengi giymek de caizdir. Sıkıntıyı giderdiği bildirilmiştir. Şir’a şerhiAyakkabı giyerkenSual Ayakkabıyı ayakta giymeli deniyor. Oturarak giymek günah mıdır?CEVAPAyakkabıyı oturarak giymeli, ayakta zor giyilenler olur. Onları ayakta giymek mekruh olur. Fakat kolayca giyilebileni ayakta giymek mekruh olmaz. Şir’a şerhiKemik tozundan tabakSual Hayvan kemiği tozundan yapılan tabaklar temiz midir?CEVAPElbette temizdir. Domuz hariç, her hayvan ölünce kemiği pis olmaz, temizdir. Halebi, Hidaye, Hindiyye, S. EbediyyeCepte fildişi tarak varken namaz kılınır, hayvan kemiği tozundan yapılan tabaklarda da yemek ayakkabısıSual Kadınların, erkeklere mahsus ayakkabı giymeleri uygun olur mu?CEVAPBöyle bir sual, Âişe validemize de soruluyor. O da, Kadınların, erkeklere mahsus ayakkabı giyerek onlara benzemelerini Resulullah efendimiz yasakladı buyuruyor. Ebu DavudErkeğin kadına, kadının erkeğe benzemeye çalışması Maaş aldığımız banka, bize promosyon veriyor. Faizdir alınmaz diyenler oluyor. Bu, faiz mi promosyon mu?CEVAPFaiz değil, teşvik hediyesidir. Ortada bir faiz anlaşması yoktur. Banka, Maaşını bizden alıyorsun diye teşvik ve teşekkür maksadıyla veriyor. Bazı marketler de müşterilerine teşvik maksadıyla, bir şeyler veriyor, Bu da bizden olsun diyor. Şu kadar alışveriş yapana, şu hediyeleri veriyoruz veya 50 liranın üstünde alışveriş yapanlara, şunları veriyoruz diyorlar. Yahut müşteriler arasında çekiliş yapıyorlar. Bunların hiçbiri faiz değildir. Fasid alışverişle de ilgisi yoktur. Teşvik mahiyetinde bir 100 lira ödünç versek 101 lira vereceksin dense faiz olur, ama hiç böyle bir anlaşma yapmadan ödünç verdiğimiz kimse bize 100 lira verdikten sonra ayrıca 20 lira daha verse bu para faiz olmaz. Çünkü Şunu vereceksin diye bir şart konmuyor, faiz anlaşması 100 lira alacağımız olsa, on senedir vermese, bugün verirken, 150 veya 300 lira olarak verse bu da, faiz olmaz, caiz olur. Çünkü bizimle faiz anlaşması yapılmadı. Özür dileme kabilinden topuklu ayakkabıSual Tıp otoriteleri, Uzun topuklu ayakkabı, ayak sağlığını etkilediği gibi, kamburluğa ve omurga problemlerine de sebep olur. Tırnak batmaları ve ayak mantarları görülür. Nasırlar meydana gelir. Kan dolaşımını etkiler, kalp sağlığını da tehdit eder. Eklem ve diz kapağı problemleri görülür. Menisküse ve varise yol açar. Ayağı sıkmayan, yumuşak ve ortopedik hafif topuklu ayakkabılar daha uygundur diyor. Sağlık açısından zararlı olsa da, dinen uzun topuklu ayakkabı giymek sakıncalı mıdır?CEVAPSağlık dinden ayrı değildir. Bir şey sağlık açısından zararlıysa, dinen de zararlıdır, günahtır. Mubah gıdaların hepsi helaldir. Ama alerji yaparak veya başka bir şekilde vücuda zarar veren, hastalık yapan gıdaları yemek haram olur. Mesela yumurta ve çilek gibi gıdalar kimine zarar verir. Sigara, vücuda zarar verecek kadar içilirse haram olur. Kadınların uzun topuklu ayakkabı giymeleri sağlık açısından zararlıysa, giymemeleri gerekir. Yürürken ses çıkarması ve dikkat çekmesi de dinen uygun çıkarkenSual Hamamdan çıkarken, soğuk suyla duş almak iyidir diyorlar. Uygun olur mu?CEVAPBu tıbbî bir sualdir. Biz bilemeyiz. Zararı veya faydası şudur İmam-ı Gazalî hazretleri, Hamamdan çıkarken başına soğuk su dökmek veya soğuk su içmek mekruhtur buyuruyor. İhyaVücuda bir zararı var ki mekruh denmiştir. Bunun gibi, 36 dereceden daha sıcak olan mideye, sıfır derece soğukluktaki bir şeyi içmek veya dondurma yemek sağlık açısından zararlıdır. Sağlık açısından zararlı olan bir şey, dinen de uygun İmam-ı Gazalî hazretleri, hamamdan çıkarken ayakları soğuk suyla yıkamanın bazı hastalıklara iyi geldiğini Teknoloji, zaman yiyen bir kurttur. Kendini ona kaptıran, iş yapmaya, Allah demeye vakit bulamaz deniyor. Teknoloji zararlıdır mı denmek isteniyor?CEVAPHayır, Teknolojiyi ölçülü kullanmalı denmek isteniyor. TV’nin karşısına geçip her programı seyreden veya bilgisayarla meşgul olup yemek yemeyi, tuvalete gitmeyi bile unutan kimse, vaktini öldürmüş olduğu gibi, ibadete de vakit bulamaz demektir. Gece gündüz bilgisayarın başından kalkmayıp felç olanları işitiyoruz. Her şeyi ihtiyaç kadar kullanmalı. Aşırılıklar zarar çöp atmakSual Gece tırnak kesmek, çöp atmak, çamaşır ve bulaşık yıkamak gibi işleri yapmakta mahzur var mıdır?CEVAPHayır, mahzuru olmaz. Uzamış tırnağı geciktirmemeli, gece olsa da kesmeli. Halife Harun Reşit, İmam-ı Ebu Yusuf'a Gece tırnak kesmek uygun mudur? diye sorar. İmam, Uygundur buyurur. Halife delilini sorunca da, Hayırlı işleri tehir etmeyin! hadis-i şerifini bildirir. HindiyyeÇöpü evde bekletmemeli, gecikmeden gece de olsa hemen atmalı. Bir hadis-i şerifte, Çöp bekleyen evden bereket kalkar buyurulmuştur. DeylemîBereketsizlik olmasın diye ilk fırsatta çöpü evden dikkat edilecek başka hususlar vardır. Mesela gece yatarken yiyecek ve içecek kaplarının üstü örtülmeli. Kapılar kapatılmalı. Işıklar söndürülmeli. Çocuklar eve gelmiş olmalı. Geceleri cinler ismiSual Zafer tanrıçasının adı, Yunan mitolojisinde Nike, Roma mitolojisinde ise Victoria imiş. Üstünde böyle marka ismi veya logosu bulunan eşyaları almanın mahzuru var mıdır?CEVAPMarkadan dolayı mahzuru olmaz, ama böyle giyilecek eşyaları alırken, mekruh olmaması için, yazısız, resimsiz olanları tercih yıldıza bakmakSual Gökteki kayan yıldıza bakmanın mahzuru var mıdır?CEVAPGöze zarar verdiği için bakmak caiz değildir. S. EbediyyeSual Doğum zamanı yaklaşmış hamile bir kadın vefat ederse, bu kadının karnı yarılıp çocuğu almanın mahzuru olur mu?Cevap Konu ile alakalı olarak Eşbâhda deniyor ki“Çocuğun yaşayacağı ümit edildiği zaman, çocuğu anasının karnından çıkarmak için, ölmüş olan anasının karnını yarmak caiz olur. İmâm-ı a'zam Ebû Hanîfe hazretleri, bu sebeple, bir kadının karnının yarılmasını emretmiş, kurtarılan çocuk, çok yaşamıştır.”Sual Erkeklerin yakalarına çiçek takmalarının mahzuru olur mu?Cevap Sürme, bıyık yağı, ziynet için, mekruh olacağı gibi, elde, yakada çiçek taşımak da mekruh karışımları kullanmakSual Alkol, kan ve necis şeylerin karışmış olduğu bir terkibi, mesela kolonya gibi, böyle karışımları kullanmakta dinen bir mahzur var mıdır?Cevap Konu ile alakalı olarak Dürr-ül-muhtârda deniyor ki“Toprak ve sudan biri temiz ise, karışımları olan çamur temiz olur. Fetva da böyledir.” Eşbâhda da böyle yazılıdır. İbni Âbidîn, Dürr-ül-muhtârı açıklarken diyor ki“Âlimlerin çoğunun böyle söylediği Feth-ul-kadîrde yazılıdır. Böyle fetva verildiği, Bezzâziyyede yazılıdır. İmam-ı Muhammed Şeybânî böyle buyurdu. Bu çamur necis olur diyenler de vardır. Fakat, bunlara göre de temiz toprak ile gübre karışımı temiz kabul edilir. Çünkü bunda ihtiyaç vardır.” Tergîb-üs-salât'ta deniyor ki“Bazı âlimlere göre gübre karışık sıva, temiz su ile yapılmış ve gübresi çamurdan az ise, temiz kabul edilir.”İhtiyaç olduğu için hazırlanan karışımlardaki iki maddeden biri temiz ise ve necis olanın yerine temizini kullanmakta haraç varsa, birinci kavle göre karışımın da temiz olacağı anlaşılmaktadır. İspirtolu ilaçlar, kolonya, mürekkep, vernikler ve boyalar böyledir. Şafii mezhebinde, necis sıvıların, ilaç ve ıtriyat ıslahı için kullanılan miktarlarının affedildikleri, El-fıkh-ü alel-mezâhib-il-erbe'ada ve molla Halîl Si'ridînin El-ma'füvât kitâbının Süleyman bin Abdullah Si'ridî şerhinde yazılıdır. Haraç olduğu zaman, zayıf olan kavle uymak caiz olduğu, bu iki kitapta yazılıdır. Bunun için, zor durumda kalınca, Hanefi ve Şafii mezhebinde olanın, böyle karışımların çok miktarı ile birlikte namaz kılmaları caiz olmaktadır. Temiz kabul edilen ilacın, zaruret olmadan içilemeyeceği, kitaplarda Necis topraktan imal edilen testi ve benzeri şeyleri kullanmakta mahzur var mıdır?Cevap Necis su ile inşa edilmiş, yapılmış fırında ekmek pişirilebilir. Necis toprakla yapılan küp, testi gibi şeyler, fırından çıkınca temiz çirkinliği gidermektirSual Yemede, içmede, giyim kuşamda, ev içinde ve dışında kullanılacak eşyalarda, binek vasıtalarında iyi, güzel olanları yemenin, içmenin, giymenin ve kullanmanın dinen bir mahzuru var mıdır?Cevap Haram işlemek veya kullanmak, yalnız zaruret miktarı caiz olur. Mubah olan şeyleri, farzları yapabilecek kadar kullanmak zarurettir ve farzdır. İhtiyacı karşılamak için kullanmak ise, sünnettir. İhtiyaçtan fazla olan şeyin menfaati varsa, menfaati için kullanmak caiz olur. Menfaati olmadığı zaman, zararı da yoksa, ziynet olur. Vakar, hürmet, sevgi hasıl etmek ve çok şükretmek niyeti ile ziynet eşyasını kullanmanın müstehab olduğu, İbni Âbidîn ve Bahr kitaplarında deniyor ki“Mubahlarda, şehrin âdetine uymamak şöhret olur. Bu ise, tahrimen mekruhtur. Saç, sakal boyamak böyledir.” Ziynet eşyasını kullanmak da böyledir. Gayrimüslimlerin yaşadıkları memleketlerde, İslâmın vakarını, şerefini korumak ve şöhretten, fitneden sakınmak vaciptir. Zararlı olan şeye fudul, abes ve mâlâyani denir. Bunu kullanmak tahrimen mekruh, farza mani olursa, haram, yani büyük günah deniyor ki“Erkeğin tedavi için sürme çekmesi caizdir. Ziynet için çekmesi caiz değildir. Cemal ve Ziynet kelimelerini birbirleri ile karıştırmamalıdır. Cemal, çirkinliği gidermek, vakar sahibi olmak ve şükretmek için, nimeti göstermek demektir. Gösteriş, öğünmek için, nimeti göstermek, cemal olmaz, kibir olur. Nefsin zayıf, azgın olduğunu gösterir. Cemal ise, nefsin terbiye edilmiş, olgun olduğunu gösterir. Allahü teâlâ cemildir. Cemal sahiplerini sever hadis-i şerifi, cemal sahibi olmayı övmektedir. Cemal için yapılan bir şey, ziynete de sebep olursa, zarar vermez. Cemal için, temiz, güzel giyinmek mubahtır. Kibir için giyinmek ise, haramdır. Böyle giyinince, hâlinde, başkalarına karşı davranışında bir değişiklik olması, kibir alameti olur.”Görülüyor ki, cemal, çirkinliğe, başkalarının iğrenmelerine, hakaret etmelerine sebep olacak şeyleri yapmamak, bunları izale etmek, gidermektir. Ziynet, başkalarını imrendirecek, onlara üstünlük sağlayacak, tepeden bakacak, öğünecek şeyleri yapmaktır. Cemal için, bulunduğu yerde âdet olan şeylerden, haram olmayan en iyilerini Bir kimsenin, bahçesinin veya arsasının içine istediği derinlikte kuyu, istediği yükseklikte bina yapmasında, dinen bir mahzur var mıdır?Cevap Bu konuda Mecellenin 1194. Maddesinde deniliyor ki“Bir arsaya sahip olan, üstündeki boşluğa ve toprağın içine de malik olur. İstediği kadar yüksek bina ve derin kuyu yapabilir.” Rüyada sokağa çamaşır asmak rüyayı gören kişinin gözyaşlarının kuruyacağına, hayatının düzene gireceğine, kimsenin cesaret edemediği yollara girip muvaffak olacağına, her daim bolluk ve bereket içinde bir hayat süreceğine, aile bireyleri ile birlikte bir yola çıkılacağına, sıkıntıların ister istemez baş göstereceğine, bir sebeple rüya sahibinin neredeyse insanlara küseceğine, çok büyük üzüntü yaşayacağına, büyük üzüntülere sebep olacağına, az da olsa kazanç elde edeceğine, neredeyse bozulma noktasına gelmiş olan hayatını toparlayacağına inanılır. Rüyada sokağa çamaşır asmak gördüyseniz Biraz da kendinizi şımartmanız gerekiyor. Rüyada sokağa çamaşır asmak kendisinin sahip olacağı şans sayesinde başkalarının da kendisi sayesinde nasipleneceğine ve mutlu olacağına, harama göz dikmeyeceğine, alın teri ve namusu ile çalışarak helal yaşayacağına yorulur. Rüyada sokağa girmek harcanmış olan emeklerin başarı getireceğine, çok mutlu bir birliktelik yaşayacağına, en kötü zamanında bu kişi tarafından düzeltileceğine tabir olunur. Rüyada bornozla sokağa çıkmak kısaysa da ömrün kısa süreceğine, uzun zamandan beri üzerinde çalıştığı ancak daha sonra askıya almak zorunda kaldığı bir işte büyük bir başarı kazanacağına delalettir. Rüyada köpeği sokağa atmak maddi olarak çok ileri düzeye geleceğine, sorunların adım adım da olsa çözüleceğine delalet etmektedir. Rüyada çıkmaz sokağa girdiğini görmek kazancının eksilmeyeceğine ve sürekli artacağına, sevmeye ve saygı duymaya başlayacağına işaret etmektedir. Rüyada sokağa kaka yaptığını görmek yaşanan kötü durumların ve problemlerin hiçbir zarara yol açmadan en kısa zamanda ortadan kalkacağına, sürpriz gelişmelerle karşılaşacağına bu sayede rahata ereceğine tabir olunur. Rüyada yalın ayak sokağa çıkmak üzüntülerinin ve endişelerinin son bulacağına, kazançlı bir ortaklığın bozulacağına tabir olunur. Rüyada çıkmaz sokağa girmek ne anlama gelir ailesinin de tasvip etmediği konularda direttiği için başını belaya sokacağına, sorunların zor bir durum yaşatacağına işarettir. Paylaşılan Rüya Güzel Çıkar Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Dışarı Çamaşır Aşmak Rüyada dışarı çamaşır aşmak karşılığını bulacağına, kolaylıklara kavuşacağına, iyi geçim halinde kalacağına, sorunlarından kurtulması için yardımcı olacağına, söz ve yetki sahibi olacağına, çok kazançlı adımlar atıp büyük paralar kazanacağına, yaşanabilecek bazı sorunların çok hızlı bir şekilde çözüleceğine, tabir edilir. Ayrıca rüyada dışarı çamaşır aşmak bir sebeple rüya sahibinin adım atarken çok dikkat etmesi gerektiğine, iş yerindeki arkadaşlar ile kavgalı bir ortam oluşacağına, çok mutlu olacağı ve hayatını büyük oranda değiştirecek bir çalışmaya gireceğine, rızkının kesileceğine, karşısına aksiliklerin ve engellerin çıkacağına ve rakiplerinin kendisini yenmesi nedeni ile başarısının düşeceğine, endişeli durumların son bulacağına, yorumlanır. emeklerinin heba olacağına tabir edilir. aile hayatında çok güzel bir birlikteliğe yelken açılacağına delalet eder. borcu olan kişiler için kolayca borcunu ödeyebileceğine alamet eder. evlat sahibi olacağına yorulur. Dini olarak Rüyada dışarı çamaşır aşmak tabiri Dini olarak rüyada dışarı çamaşır aşmak çok kazançlı bir işe sahip olunacağına, çok mutlu olacağına, sevdiği kişilerle mutlu olacağı bir işe gireceğine, endişe edilen durumların alınacak destek ve yardımlar sayesinde ortadan kalkacağına, çekilen sıkıntıların son bulacağına, çok büyük sorunlar ile başetmek zorunda kalacağına, her türlü derde ve üzüntüye karşı hazır olunduğuna, yaptığı sevapların, zorlukları atlatmaya, şeytana uyacağına, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada dışarı çamaşır aşmak yorumu Psikolojik olarak rüyada dışarı çamaşır aşmak kardeşlerden biri ile bir yolculuğa çıkılacağına, bir daha da hayatı boyunca bu imkânı elde edemeyeceğine ve başarısız olacağına, koşulları gözden geçirerek en kısa zamanda rahata erişmek için gerekli adımların atılacağına, hayırlı bir kısmet ile tanışıp üzüntülü ve sorunlu ruh halinden kurtulup yine gülmeye ve eğlenmeye başlayacağına ve hayatına kaldığı yerden devam edeceğine, yeni bir semte taşınılacağına, kendisini günahkar ve münafık kılacak şeylerden elini ve nefsini sakınacağına, sorunlarından ve sıkıntılarından kısa sürede kurtulmasına yardım edeceğine, bazen yokluk, işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ İnsan, kendisinin başıboş bırakılacağını mı zanneder.KIYÂMET - 36 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

gece dışarı çamaşır asmak caiz mi